每个民族的哲学是该民族的精神文明的一面镜子。作为中华民族古代精神文明镜子的中国古代哲学，集中了中华民族的智慧，具有迥异于异域哲学的特点。主要表现在：
　　1．历史悠久，名家辈出。中国哲学史绵延数千年，这在世界历史上是仅见的。远在2000多年前，中国就出现了系统的哲学体系，出现了《周易》这样博大精深的哲学著作，出现了老子、孟子、庄子、孔子、墨子等创立自己的哲学体系的伟大的哲学家。从老子到孙中山，历代涌现了许多重要的哲学家，有如群星灿烂，各自体现了所处时代的精神面貌，代表着中华民族认识前进运动的各个发展阶段。
　　2．百家争鸣，吸收融合，对立互补。早在春秋战国社会大变动的时期，就出现了百家争鸣的局面，儒家、道家、墨家、法家等各擅胜场。自汉武帝"独尊儒术"之后，直至近代，虽然儒学一直占有极大优势，但"百家"并未尽黜，一直和儒学或对立，或融合。同时，中国古代哲学还善于批判地吸收融合各种外来思想，印度佛学的输入，及其中国化的佛教宗派禅宗的产生就是显著的例证。唯物主义与唯心主义、辩证法与形而上学、无神论与有神论的斗争，始终贯穿在整部中国哲学史之中。中国古代起步较早的自然科学，达到了封建制度下可能达到的最高水平，长期保持领先地位，为唯物主义者提供了丰富而有价值的自然科学知识，给予哲学的发展以直接的推动。荀子、王充、范缜、王夫之、戴震等，都吸收了当时自然科学的成果而成为一代哲人。中国古代哲学中的朴素唯物论、朴素辩证法以及辩证性的总体观念，达到了古代哲学的最高水平，是古代哲学的精华。
　　3．重视伦理道德，重视人的价值，注重探求人与整个宇宙的关系问题，是中国古代哲学的一个最显著也是最重要的特点。"天人合一"是中国古代哲学的基本命题，要旨即在于探求世界的统一性问题。 "天人合一"的最高理想，还是调整人际关系，以求达到和谐、平衡的健全发展。中国古代哲学中对人的重视，把人与天、地并立为"三才"，认为只有人才可以"参天地，赞化育"的思想，表现出一种人本主义的倾向。而对伦理学的研究，也促进了思辨哲学的发展，集中体现在儒家首倡的"仁"和"中庸"的思想之中。由于强调事物之间的相互联系与和谐统一，反对"过"和"不及"，在一定条件下也有利于社会稳定的发展。此外，与"天人合一"的命题相适应，中国古代哲学在认识论方面注重"知行合一"，即要求理论与实践相结合。由于中国古代哲学家把这一认识论问题与道德修养问题相结合、 在现实社会生活中提高修养，解蔽去惑，所以仍有其独特的价值。